塔山书院丨追寻民间文化,追寻神秘桂林傩的传奇!

《桂林百姓傩》

作者：钟仕聪

作者简介

钟仕聪，广西永福人，系中国傩(nuó)戏学研究会理事、广西剧协会员、桂林市戏剧家协会顾问、桂林市中华文化促进会副主席。在专业剧团当过演员、演奏员、创作员，出版有《钟仕聪戏剧集》。1988年以来，长期致力于桂林民间傩的调查、收集、整理、研究和宣传，发表多篇有关桂林傩的文章，还应邀在“桂林百姓文化大讲坛”宣讲桂林古傩艺术。

《桂林百姓傩》简介

本书全景式阐述了桂林百姓傩形成、发展、辉煌、衰落的历史过程，介绍了桂林百姓傩的面具、音乐、舞蹈、戏剧等方面的艺术成就及其影响。全文图文并茂，加上充满激情的行文风格，章节上留出悬念的匠心安排，让读者读来引人入胜。本书是作者近三十年桂林傩文化研究的结晶，是桂林本土学者对桂林傩文化研究的一次突破, 填补了桂林历史文化研究的少有。

源自《桂林百姓傩》 示意图

在桂林众多非物质文化遗产当中，有一项距今已有800多年，它被称作桂林百姓傩(nuó)。如今，大多数人已不清楚何为百姓傩，这种鲜少出现在人们视野中的古老而又神秘的舞蹈，是桂林的一张历史文化名片。

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桂林百姓傩（nuó）的由来

“傩”是中国古代驱鬼逐疫的仪式，也称为“傩礼”“傩仪”“傩祭”。

——摘自《桂林百姓傩》

桂林百姓傩，在一万年前桂林的远古先民中孕育产生，在秀美的山水间生存、延续。秦始皇修通灵渠平定南越后，包含各种傩祭的中原文化不断传入桂林。至唐代，已和桂林本地的祈愿还愿、神灵信仰相互融合，形成以“歌舞酬神灵，箫鼓不曾休”为特色的新的傩仪并蔚为风俗。

 傩舞  源自《桂林百姓傩》 示意图

如书中写到唐代诗人李商隐在桂林时所作诗《桂林即事》 ：

城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫，殊乡竟何祷，萧鼓不曾休？

——摘自《桂林百姓傩》

这首诗记录了当时李商隐看到桂林民间百姓在洪水期间举行傩祭的情景。

宋代是桂林百姓傩发展的顶峰，当时所做面具极其精巧，傩队表演胜过中原。而后从元、明、清、民国至今，桂林百姓傩祭活动仍出现在桂林各大重要节日及活动中，它作为桂林一种文化在流传。

《桂林百姓傩》

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桂林百姓傩的鼎盛时期

汉、唐是桂林百姓傩的创造与发展时期，宋代是桂林百姓傩的鼎盛时期，当时傩从皇家宫廷走向民间，变成与民同乐的盛会。使得桂林百姓傩也朝着娱人方向迅速发展，傩舞、傩歌、傩戏，几乎成了城里街巷、城外农村的一种大众娱乐形式，关于傩的表演花样百出，众多傩艺人相互学习、相互竞艺，形成一派百花争妍的艺术氛围。每当夜幕降临，老百姓练习傩舞的萧鼓声阵阵传来，桂林百姓傩就是在这样的萧鼓声中，达到鼎盛。

傩舞  源自《桂林百姓傩》 示意图

陆游《老学庵笔记》:“政和中大傩，下桂府进面具，比进到，称一副，初讶其少。乃是以八百枚为一副，老少妍陋无一相似者，乃大惊。至今桂府作此者皆致富。天下及外夷，皆不能及。”

——摘自《桂林百姓傩》

记录下桂林百姓傩面具的高超艺术水平和当时的声望与价值。

范成大《桂海虞衡志》中提到：“桂林人以木人面，穷极工巧，一枚或值万钱。”

——摘自《桂林百姓傩》

这则记载，是对陆游所记桂林人做面具皆致富的有力佐证。

周去非《岭外代答》记载：“桂林傩队。自承平时名闻京师，曰‘静江诸军傩’。而所在坊巷村落，又自有‘百姓傩’。严身之具甚饰，进退言语，咸有可观，视中州装队仗似优也。推其所以言，盖桂人善制戏面，佳者，一值万钱，他州贵之如此，宜其闻矣!”

——摘自《桂林百姓傩》

这几乎是桂林傩的全面记载，为后人了解桂林百姓傩鼎盛时期状况，提供宝贵资料。

傩面具  源自《桂林百姓傩》 示意图

陆游、范成大、周去非三位著名人物，用他们如椽的大笔生动鲜活地记录了百姓傩当时的盛况，这些精彩的记录相互补充，勾勒出桂林百姓傩靓丽的身影，精美的面具……足以令千年以后的桂林人神往，展现一个桂林百姓傩鼎盛辉煌的时代，多姿多彩的桂林百姓傩为桂林的历史文化增添了一块厚重的基石。

《桂林百姓傩》

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桂林百姓傩的流传与影响

桂林百姓傩是在桂林这方水土发源产生的傩祭活动，自古以桂林市为核心的漓江沿岸流传。从漓江上游的兴安县到下游的阳朔县，桂林百姓傩的流传是浸润影响式的。

根据文献记载，唐代桂林百姓傩仅在桂林市区和附近灵川、临桂两县流传，宋代以后永福、兴安、全州、阳朔、平乐、荔浦、恭城等县陆续有了百姓傩的记录，从桂林百姓傩的流传方式看，是符合她浸润影响式流传规律。

——摘自《桂林百姓傩》

傩戏 源自《桂林百姓傩》 示意图

除了对桂林各县城的影响，百姓傩也流传至广西桂中、桂南众市、县，它用平民群众善良、朴素的情感和对待神灵的信仰组成一条纽带，将广西各族人民连在一起，加深各族之间的文化认同感，巩固名族大团结。

《桂林百姓傩》

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坚守传承 桂林百姓傩焕发“新生“

作为桂林的一张历史文化名片，千百年来桂林百姓傩经历过繁花似锦的辉煌，遭遇过道教文化的冲击及十年“文革”的劫难，在新时代的文化复苏中，最终获得奇迹般的“新生”。

在经济腾飞、社会发展、科学进步、文化多元的今天，百姓傩不可避免地日渐衰落。目前健在的艺人已经不多，懂得全部面具制作工艺的艺人则少之又少，研究百姓傩的人也屈指可数了。有幸的是国家现在十分重视对非物质文化遗产的传承保护，桂林市也在制定保护条例和细则。

——摘自《桂林百姓傩》

傩面具 源自《桂林百姓傩》 示意图

由桂林人民所创造并坚守至今的桂林傩文化，是桂林一笔宝贵的精神财富，随着政府对历史文化的传承，桂林百姓傩从历史的“弃儿”，变成新时期的“宠儿”，现在越来越多的人关心、热爱和学习百姓傩。

每年恭城的桃花节上都有傩舞表演，秀峰区连续多年在三月三民族歌圩节中举行傩舞比赛和展现。相信，这种由桂林人民所孕育、继承、发展的桂林百姓傩，在文化的传承下，必将枝繁叶茂，迎来新辉煌！

示意图

桂林历史文化丰富、璀璨，除了绚丽的桂林百姓傩，还有塔山古人类遗址文化、九娘庙、桂林米粉等文化，兴进集团顺应桂林城市发展潮流，以“复兴桂林”为宗旨，传承桂林历史文化。

于小东江与漓江交汇的塔山岛，打造一个2200亩的人文绿洲——兴进塔山·漓江文化旅游度假区，项目将重建九娘庙，围绕打造九娘庙民俗文化园，演绎妈祖文化与民俗文化的结合和传承；围绕梁漱溟的国学文化，打造历史名人园区。

实拍图

桂林数千年的历史人文故事将在这里续写，桂林绝美的自然与新旧文化在这里交汇。未来，兴进塔山·漓江文化旅游度假区不仅是桂林高端文旅度假区，更是桂林历史文化的传承精神地标！

实拍图